鄭深池任職不到半年就對市場拋下震撼彈，今天無預警宣布辭任長榮國際董事長職務。

辦理刑事案件，就不能使用《刑事訴訟法》所沒有明文規定到的方式嗎？這裡可能要區分狀況來討論： 狀況A：公務機關執行職務，直接或間接侵害人民自由權利 如果公務機關執行職務會直接或間接侵害人民的自由權利，依《憲法》第23條之規定，須有法律的直接或間接授權才可以。不過今天早上看到這篇Dcard文章後，心中百是感慨，還是決定稍微不務正業一下寫個小文跟大家分享。

這樣的便宜作法，其實在實務工作中並不罕見，也確實有其便利性，甚至可能更能保障被告的權益。少數情形會省略傳喚步驟甚至拘提步驟，例如： 狀況A：被告已經另案遭到通緝中。然後也一如社會很多人對於司法人員的「指教」，直接地人身攻擊，「因為他所從事的職業」。實務偶爾發生這樣的狀況：當初地檢署寄傳票沒到庭，可能是因為寄存送達，結果被告沒去警局領件（可能是沒注意信箱之類的），10天後依法發生送達效力，拘提時剛好被告又不在家而拘提無著，所以被通緝了自己都不知道。但相對地，既然使用法定方式以外的方式執行公務，最終這個行為就不能直接或間接去侵害人民的自由權利

」 「如果你用一種讓普亭特別擔心的方式來推導上面三種情況的話，那麼我認為使用核武器的可能性正在增加。卡內基國際和平基金會核專家阿克頓（James Acton）分析認為，有三種情況會增加俄羅斯使用核武器的可能性。加以又看到中國連年戰亂，中國來的都是窮光蛋，同時自己吃了「紅毛頭路」，經濟情形較佳爬上小資產階級後，就開始輕視起不洋化的「唐山阿叔」了。

文：杜運燮 峇峇 照目下一般的習慣，華人常以「僑生」為「峇峇」的同義字，英國人也把它簡釋為「Straits-born Chinese」（Straits即Straits Settlement的簡稱，過去新加坡、檳城、馬六甲三地合稱為「海峽殖民地」）。關於峇峇這個名詞的來源，有過不同的說法。這就是「峇峇」社群的形成來歷和過程。多半克勤克儉，省吃省穿，經過數年或十數年的勞動，積蓄一筆小款，而變為小商店主人或小橡膠園主。

不過華人大批移入馬來半島，則在英人控制馬來半島、開始大掘錫礦廣種樹膠的19世紀末。如一定要用一句簡單的話來概括，那就倒不如稱為「歐化的馬來化華人」更為恰當些。

當「Bhai」被馬來語採用而成為「Bai」之後，自然而然照馬來語的習慣一變而為「Baibai」再變而成「Baba」了。另外還有人根據1838年的《烏爾都語英語辭典》（The Dictionary in Oordoo and English by J. T. Thompon）裡面「Baba」條的解釋為「Father, sire, sir, child」故認為峇峇一詞來自印度話。運氣好的，就此安定下來，兒女有了受教育的機會。運動則特喜羽球（曾獲全球羽球冠軍的黃炳順就是新加坡的峇峇）、足球，以及馬來人所玩的藤球（Sepak Raga）

這時他的年紀大約有三十來歲了，於是就回國娶妻帶來南洋（也有託人娶了帶來成婚的）。據說自那時以後，凡是有馬來血統或馬來化的華人都被喊為峇峇了。過不久，父親因為「峇格吉」太不順口，便縮短為「峇吉」。這就是「峇峇」社群的形成來歷和過程。

文：杜運燮 峇峇 照目下一般的習慣，華人常以「僑生」為「峇峇」的同義字，英國人也把它簡釋為「Straits-born Chinese」（Straits即Straits Settlement的簡稱，過去新加坡、檳城、馬六甲三地合稱為「海峽殖民地」）。專稱生於海峽殖民地之男性華人四也。

那馬來母親便喊他為「峇格吉」（Ba kechil）「格吉」為馬來語「小」的意思，譯為華語似「小娃娃」。Photo Credit：JeroenCC BY SA 2.0 馬六甲峇峇娘惹的房子 中國人與馬來半島的關係本來極早，《梁書》中就曾提到現今馬來西亞北部的「狼牙修」。

在新加坡當過多年律師，並為《華人的風俗習慣》（Manners and Customs of the Chinese）一書著者的渥根（J. D. Vaughan）亦稱： Baba一詞原系印度孟加拉省的土著用以稱呼歐洲人兒童者，後來大概是因在檳榔嶼的印度罪犯用以稱呼華人兒童，而廣被採用。不過華人大批移入馬來半島，則在英人控制馬來半島、開始大掘錫礦廣種樹膠的19世紀末。從馬來語中含有大量印度語，以及印度文化給予馬來半島早期歷史的影響方面看來，峇峇一詞來自印度語的說法當較可信。就筆者所見的中文書籍中，解釋得比較詳細的要算張禮千先生《馬六甲史》中的一條小註：「Baba」一字有數解：稱生於歐洲各國殖民地之歐洲人，及由歐洲人在殖民地中所生之土人一也。關於峇峇這個名詞的來源，有過不同的說法。多半克勤克儉，省吃省穿，經過數年或十數年的勞動，積蓄一筆小款，而變為小商店主人或小橡膠園主。

在外形上，峇峇與非峇峇的普通人並無不同處。峇峇中最初原有福建、廣東籍之分，後因福建人在成家立業、年老回中國之後，仍將其子女和財產留在新、馬的較多，數目上福建峇峇就占多數，久而久之，廣東籍峇峇也就漸被同化，而合成為一個「同類的社群」了。

他們由相好而同居，並生了一個男孩。如一定要用一句簡單的話來概括，那就倒不如稱為「歐化的馬來化華人」更為恰當些。

但也有不回國結婚的，娶了土生的華人或混種女子，在當地成家。稱生長於殖民地之歐洲人、歐亞混種人及華人之男性，以別於生長於歐洲或中國者三也。

對葡萄牙人之尊稱二也。運動則特喜羽球（曾獲全球羽球冠軍的黃炳順就是新加坡的峇峇）、足球，以及馬來人所玩的藤球（Sepak Raga）。那馬來女人問其丈夫要叫什麼名，丈夫說隨便什麼都可以。去年（1949）新加坡英文《海峽時報》上曾有人提起「峇峇」名字的由來，後有一檳城峇峇答覆，他所聽到的說法是這樣：數百年前，有一批華人來到馬來半島，終於定居在檳城附近的一小「甘榜」（村）中。

這些老實的農民當了幾年（不一定都是三、五年，也有的因染上菸癮，還不了債，畢生做豬仔的）豬仔後，就出去自由謀生。許多歷史學家並認為中國人在史前即曾來過馬來半島了。

服裝倒並未馬來化，只是換著「西裝」而已。「峇吉」長大之後，鄰人們覺得再喊他「小娃娃」，不大恰當，遂改為「峇峇」。

當「Bhai」被馬來語採用而成為「Bai」之後，自然而然照馬來語的習慣一變而為「Baibai」再變而成「Baba」了。他們多半是以「賣豬仔」或「准豬仔」的方式來的。

換言之，典型的峇峇應該是：他的父母已在馬來半島很久，兩代或五、六代，與中國的關係幾已斷絕，自幼受英文教育，在家講馬來語或英語多過原有的粵閩方言，或甚至完全不能講中國方言，母親和妻子穿娘惹裝（格峇雅和紗籠），吃飯不用筷子，而用手或半西式（用叉匙與盤而無刀），職業是政府公務員、洋行職員或經商。在馬來半島，嚴格講來，「峇峇」一詞並不適用於專受華文教育的「土生」華人，也不適用於雖生於馬來半島而卻未有機會受教育，並尚有眷屬在中國的勞工階級。一部分峇峇且改用手抓飯吃，語言也換了講馬來語和英語，雖也有保持著講原有閩粵方言的，但也都「馬來化」，變了音。另外還有人根據1838年的《烏爾都語英語辭典》（The Dictionary in Oordoo and English by J. T. Thompon）裡面「Baba」條的解釋為「Father, sire, sir, child」故認為峇峇一詞來自印度話。

運氣好的，就此安定下來，兒女有了受教育的機會。其中一人認識了一個爪哇血統的馬來女人。

他們離家日久，子女更未見過中國，一年復一年，終於幾乎與中國斷絕關係，且因受殖民地教育的關係，也漸漸對中國冷淡下來。據說「Baba」與另一馬來名詞「Bai」都來自印度語的「Bhai」，其義為「兄弟」，印度孟加拉省及北印度的人民均普通用以互稱，以示親熱尊敬。

加以又看到中國連年戰亂，中國來的都是窮光蛋，同時自己吃了「紅毛頭路」，經濟情形較佳爬上小資產階級後，就開始輕視起不洋化的「唐山阿叔」了。習慣上，他們也仍保持著燒香拜祖先，拜神（多為「大伯公」），過農曆年（門前懸著一塊紅布）的舊習。